Описан механизм демографического самоуничтожения глобализма 

Попалась занятная книжка.

Юрий Кузовков 'Глобализация и спираль истории'.

Из трилогии 'Неизвестная история'

Сайт [внешняя ссылка]



Вещь весьма спорная (хочется усугубить замечание - намеренно спорная), но в главных выводах я склонен поддержать автора.




Под глобализмом в данном случае подразумевается перестройка хозяйственных отношений на рыночный характер, денежное обращение, необремененное традициями и законами, действие механизмов конкуренции и становление цели общества в виде получения максимальной прибыли, независимо от средств достижения этого. Иначе - то что, с таким трудом внедряется в дикой примитивной России. Глобализм не тождественнен капитализму в классической форме - с рынком свободной рабочей силы, конкуренцией между свободными производителями и демократической политической системой с разделением властей, выборным парламентом, правом 'один человек - один голос'. Начальная фаза глобализма описана В.И.Лениным как империализм, а сейчас мы имеем сомнительное удовольствие наблюдать глобализм в зените могущества. При сохранении внешних форм капиталистической экономики и демократической политической системы фактически образовалось всевластие олигархов, разрушение национальных экономик, перемещение производства в условия, обеспечивающие наивысшую прибыль при минимальных затратах - то есть в условиях почти каторжного труда.

По мнению автора, две тысячи лет назад в Европе и Передней Азии существовала общественно-экономическая формация, которая некоторыми чертами походила на современный глобализм: преобладанием свободных рыночных отношений над натуральными, слиянием региональных экономик в обще-континентальные и даже мировые.

Итак:

1. В истории неоднократно проявлялся интересный и явно незапланированный эффект: в странах, в которых господствовала рыночная 'открытая', то есть ориентированная на международный рынок, экономика - наблюдалось падение рождаемости.

2. В тех же условиях резко возрастала мобильность населения, причём перемещение населения шло по двум направлениям - в страны с более благоприятным климатом и в мегаполисы, оставляя обезлюженными сельские местности.

3. В том случае, если вышеуказанные процессы не прерывался на протяжении нескольких поколений, то они становились необратимыми и, помимо усугубления собственно демографических проблем, приводили в проблемам социальным - разрушению сложившейся структцры государства - и производственным - потере технологических знаний, возобладанию более примитивных способов хозяйствования.

4. Теория возникла в ходе изучения поздней античности в Европе и служит объяснением краха Западной Римской империи: отнюдь не под ударами переселения полчищ варваров, а просто из-за того, что ведущие регионы империи - Италия, Греция и Галлия потеряли 90% населения, вследствие чего в них относительно мирно вселились варвары-федераты - а они совершенно изменили Западную Европу. Потребовалось более тысячелетия, чтобы снова выйти на прежние численность населения и уровень знаний.

5. Теория подтверждается наложением демографических данных на характерные экономические черты различных государств на протяжении Средних веков и Нового времени в Европе.

6. Собственно, то что происходит сейчас в эпицентре глобализма - Западной Европе и Северной Америке - уже было две тысячи лет назад, а ныне приобретает черты демографической и социальной катастрофы.

7. Аминь (рад бы позлорадствовать, но моя страна тоже вовлечена в этот мальфстрим)

По многим фактам и выводам я бы поспорил с автором, к тому же я уверен, что нельзя объяснять одной теорией глобальные исторические явления - они возникают под действием множества разнонаправленных факторов. Но обезлюживание Западной Европы в позднюю античность - факт непреложный, известный по историческим трудам современников и подтверждённый разными видами археологических изысканий. Споры в учёной среде идут только о масштабах явления, широте распространения и последствиях. В данном случае представлена крайняя точка зрения - о тотальной демографической катастрофе.

Но что любопытно - в общественном сознании утвердилась иная версия событий, которая смещает акценты с демографического кризиса на иные причины. В марксистской популярной истории господствующей причиной стала классовая борьба и отмирание устаревших общественно-экономических отношений, замена их более производительными 'прогрессивными' (мне до сих пор непонятно, чем колонат поздней империи был прогрессивнее и производительнее высокоразвитого римского хозяйства времен Колумеллы). В буржуазной - нашествие варваров на мирное население, занятое искусством и красивым разложением (давний комплекс Европы перед остальным миром, который 'безмолствует', с ненавистью глядя на жирующий Старый свет).

Молчание всегда красноречивее риторики...

Да, рыночная экономика формирует специфическое мировоззрение, в котором ценность человека определяется его конкурентоспособностью: независимостью от лишних связей, необремененностью традициями и имуществом, стремлением жить ради повышения комфорта. Дети, как можно понять, являются лишь обременительной связью, понижают благосостояние и, вообще, непонятно зачем появляются - чаще всего являются нежелательным последствием любовных утех. Прибыли от них точно никакой быть не может - первичные капвложения в рождение и воспитание потенциального работника могут не оправдаться и /или иметь низкий эффект. Индивид в условиях рыночной экономики должен быть свободен, чтобы иметь наилучший товарный вид и прибыль от своего состояния. Дети вышеуказанным требованиям однозначно препятствуют. Поэтому для семьи максимум - один ребенок, своего рода уступка инстинкту воспитания, что совершенно не восполняет естественную убыль населения.

В традиционных обществах положение прямо обратное. Люди - самый главный ресурс, без которого все прочие (вроде богатых охотничьих угодий или плодородной почвы в благоприятном климате) не имеют смысла. В традиционном обществе нет понятия 'купить' - то есть получить конкретную услугу за абстрактную сумму дензнаков. К каждому действию, поступку, услуге, результату прилагается труд, а труд невозможен без человека. Человек - главная ценность. Этот постулат не исключает регулярного умерщвления новорожденных, избавления от девочек или стариков, так как в данном случае речь всё равно идёт об улучшении трудовых ресурсов, своего рода варварской борьбе за повышение производительности труда.

Отношение к детям - один из самых ярких критериев различения общества традиционного, с господством натуральных экономических отношений, и общества традиционного, где все аспекты жизни определяются рынком и извлечением прибыли.

Уменьшение населения и возрастание доли пожилых людей не так безобидно, как сейчас представляется в Европе и, по аналогии, само-успокаивает Россию. Демографический кризис не воспринимается как катастрофа в обществе, которое считает, что трудовые ресурсы можно 'купить': впустить иммигрантов и заставить их работать. Так как Европа уже столкнулась с неудачей в этом отношении (иммигранты явились, но не захотели работать и становиться европейцами), то нет смысла дополнительно объяснять, чем эта идея опасна для общества. 'Купить' трудовой ресурс, как выясняется, невозможно, равно как и заставаить работать насильно с должной отдачей.

В традиционном обществе нет представления о том, что дополнительная рабочая сила может быть 'куплена', то есть привлечена извне. Даже если речь идёт о поставке рабов, то, опять же, для их поимки, доставки и надзору нужны люди.

Другой аспект влияния глобализма на демографию - разрушение национальных границ и психологических основ родства человека со своей землёй. Если получение прибыли и пробретение комфорта является главной целью жизни, то родиной автоматически становится то место, где эти условия выполняются. В традиционном обществе связь человека с родной землёй является неразрывной, только пребывание человека на своей земле, в своём коллективе делает его полноценным.

В период республики высокоразвитая и процветающая Италия была плотно заселена римскими колониями и италийскими поселениями. Спустя пару столетий она обезлюдела, передовые по тем временам комплексные сельскохозяйственные латифундии превратились в пастбища. Население массово эмигрировало в Рим, где прозябало на подачки властей, и переселилось в Северную Африку, где существовали более благоприятные условия для земледелия. В то же время опустела Галлия, а Элладу эта участь постигла раньше - во времена эллинистических царств. Власти всячески пытались препятствовать этому, но не преуспели. Относительная стабилизация наступила, когда был достигнут низший демографический уровень, но тогда началось закрепощение крестьян, насильственное привлечение их к своим наделам, то есть совсем другая эпоха. Глобализмом тогда не пахло...

Восточная Римская империя в то время устояла по той причине, что в ней существовала эллинистическая модель государства - города-полисы соседствовали с традиционными сельскохозяйственными общинами. Традиционное мировоззрение и высокий удельный вес натурального хозяйства спасли Византию.

Итак, история склонна повторяться. Античный глобализм мало похож на современный, но есть фундаментальные характерные черты, роднящие их. Теперь немного яснее, почему в общественном сознании утверждаются теории, которые объясняют падение блистательного античного мира совсем иными обстоятельствами. Иначе, по аналогии легко предсказать разрушение современного 'свободного' мира по внутренним причинам.